ရခိုင္ၿပည္ကိုလုဖို႔လာသူမ်ား ရခိုင္ၿပည္နယ္အတြင္းသို႔ ဝင္လာၾကေသာ ဘဂၤါလီမူဆလင္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ေလ့လာခ်က္ ~ က်ိန္းရိပ္ၿမီမွၾကိဳဆိုပါယင့္

ရခိုင္ၿပည္ကိုလုဖို႔လာသူမ်ား ရခိုင္ၿပည္နယ္အတြင္းသို႔ ဝင္လာၾကေသာ ဘဂၤါလီမူဆလင္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ေလ့လာခ်က္

နိဒါန္း

၁။ “႐ုိဟင္ဂ်ာ” ဆိုသည့္စကားကို ဒုတိယကမၻာစစ္ၾကီး မတုိင္မီက လံုးဝမၾကားဖူးၾကပါ။ ၾကားဖူးရန္လည္းအေၾကာင္းမ႐ွိႏိုင္ပါ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ၿမန္မာႏိုင္ငံ (သို႔မဟုတ္) အတိအက်ေၿပာရပါလွ်င္ယခင္ကရခိုင္တိုင္း၊ယခုရခိုင္ၿပည္နယ္တြင္မွီတင္းေနထိုင္ၾကေသာလူမ်ဳိးစုအထဲတြင ္ “႐ိုဟင္ဂ်ာ” ဟူေသာ လူမ်ဳိးမ႐ွိေသာေၾကာင့္ၿဖစ္သည္။ ထိုေၾကာင့္ မ႐ွိေသာလူမ်ဳိးကို အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုရန္လည္း အေၾကာင့္မ႐ွိပါ။ ယုတၱိမတန္ေသာ အဓိပၸပယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္မ်ားကိုလည္း အၿငင္းပြားရန္မလိုပါ။

၂။ ေနရာတြင္ အလ်ည္းသင့္လို႔ စာေရးသူရဲ့ ကိုယ္ေတြြြ႔ အေတြ႔အၾကံဳတစ္ရပ္ကို တင္ၿပလိုပါသည္။ စာေရးသူသည္ ဒုတိယကမၻာစစ္ၾကီး ၿပီးဆံုးၿပီးေနာက္ ၁၉၅၄ ခုႏွစ္တြင္ စစ္ေတြခ႐ိုင္ကို ပထမဆံုးအၾကိမ္ သန္းေခါင္စာရင္းေကာက္ယူရန္ တာဝန္ယူရသည့္ သန္းေခါင္စာရင္းအရာ႐ွိၿဖစ္ပါသည္။ ထိုစဉ္က စစ္ေတြခ႐ိုင္ဝန္မွာ ဦးဦးေက်ာ္ဇံ၊ (ေနာက္တြင္BPI ဦးေက်ာ္ဇံ ဟု နာမည္ေက်ာ္ၾကားသူၿဖစ္ပါသည္)။ ခ႐ိုင္ေၿမစာရင္း အရာ႐ွိမွာ ဦးစံေ႐ႊၿဖစ္ပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္နွင့္အတူ ကြ်န္ေတာ္လ၏က္ေထာက္ႏွစ္ဦးၿဖစ္ေသာ ဦးဦးခင္ေမာင္ႏွင့္ ဦးဦးေက်ာ္ေဇာတို႔သည္ ခ႐ိုင္ေၿမစာရင္း႐ုံးတြင္ ႐ံုးဖြင့္ၿပီး သန္းေခါင္းစာရင္းေကာက္ယူေရး ေအာင္ၿမင္မႈအတြက္ ခ႐ိုင္ဝန္ ဦးဦးေက်ာ္ဇံႏွင့္ ခ႐ိုင္ေၿမစာရင္းအရာ႐ွိ ဦးစံေ႐ႊတို႔၏အနီးကပ္လမ္းညႊန္မႈကို ခံယူလွ်က္ အစစအရာရာကို တက္ညီလက္ညီ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ပါသည္။
၃။ ဤေနရာမွာ စစ္ေတြၿမိဳ႕နယ္တြင္ ေတြ႔ ႐ွိရေသာ အေတြ႔အၾကံဳတစ္ခုကို တင္ၿပလိုပါသည္။ စစ္ေတြအေနာက္ဖက္ ပင္လယ္ကမ္းနားတြင္ Sultan Mahmood ပိုင္ (သန္႔႐ွင္း အစိုးရလက္ထက္တြင္ က်န္းမာေရး ဝန္ၾကီးၿစ္ခဲ့သူ) အုန္းၿခံ႐ွိပါသည္။ ထိုေနရာတြင္ မူဆလင္ကုလားမ်ား အစိုင္အခဲႏွင့္ ေန ေနၾကသည္သာမက တစ္ဘက္ႏိုင္ငံမွ ဘုတ္မ်ား၊စက္ေလွမ်ားၿဖင့္ အလြယ္တကူ ဝင္ထြက္သြားလာႏိုင္ေသာ ေနရာၿဖစ္သလို ၄င္းေနရာသို႔ မည္သည့္အစိုးရ ဝန္ထမ္းမွ် ဝင္ေရာက္စစ္ေဆးႏိုင္ရန္မစြမ္းေသာ ေနရာၿဖစ္ပါသည္။ မိမိတို႔လည္းဝင္ေရာက္ႏိုင္ခဲ့ၿခင္းမ႐ွိပါ။

၄။ ထိုစဉ္အခါ ႐ံုးဖြင့္အခ်ိန္ ေန႔တိုင္းလိုလိုမွာ စစ္ေတြ႐ွိ မူုဆလင္ကုလားမ်ားသည္ ႐ံုးသို႔စု႐ံုးေရာက္႐ွိလာၾကၿပီး လူဦးေရ သန္းေခါင္စာရင္း ေကာက္ယူရာတြင္ ၄င္းတို႔ကို လူမ်ဳိးေနရာမွာ “ရခိုင္မူဆလင္” ဟူ၍၄င္း၊ “႐ိုဟင္ဂ်ာ” ဟူ၍၄င္း၊ ထည့္သြင္းေပးရန္ ေတာင္းလာၾကပါသည္။ တာဝန္႐ိွ သန္းေခါင္စာရင္းအရာ႐ွိတစ္ဦးအေနႏွင့္ Census Code တြင္ ဤစကားမ်ားသံုးရန္ မပါ႐ွိလို႔လက္ခံလို႔မရေၾကာင္းရွင္းၿပေသာ္လည္းမရဘဲ ေန႔စဥ္လိုလိုပင္ ႐ံုးသို႔လာေရာက္အေႏွာင့္အယွက္ေပးေနၾကပါသည္။ ၿမန္မာႏိုင္ငံတြင္ သန္းေခါင္စာရင္းကို ၁၉၃၁ ခုႏွစ္က ေနာက္ဆံုးေကာက္ခံခဲ့ရာတြင္လည္း မူဆလင္ ကုလားမ်ားႏွင့္ပတ္သက္လို႔ အခက္မ်ား႐ွိေၾကာင္း ေလ့့ာသိ႐ွိရရာ ကြ်န္ေတာ္အေနႏွင့္ အက်ဳိးအေၾကာင္း အၿဖစ္အပ်က္မ်ားကို သန္းေခါင္စာရင္းမင္းၾကီးထံ့သို႔ အစီအရင္ခံ တင္ၿပခဲ့ပါသည္။ သန္းေခါင္စာရင္းမင္းၾကီးက သန္းေခါင္းစာရင္းေကာက္ခံမႈ ေအာင္ၿမင္ေရးကို ေ႐ွ႕႐ႈၿပီး အဆိုပါကိစၥ ႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ၄င္းတို႔ေၿပာဆိုသည့္အတိုင္း လက္ခံထည့္သြင္းထားၿခင္းကို သီးၿခားမွတ္သားထားရန္ႏွင့္လ၄င္းတို႔ေၿပာဆိုသည့္အတိုင္း လက္ခံထည့္သြင္းထားရန္အၿပင္ ထိုသို႔ ထည့္သြင္းထားၿခင္းကို သီးၿခားမွတ္သားထားရန္ ညႊန္ၾကားလာသၿဖင့္ ၄င္းညႊန္႔ၾကားခ်က္အတိုင္း လိုက္နာၿပီးေဆာင္႐ြက္ခဲ့ပါသည္။

၅။ ၁၉၅၃ ခုႏွစ္၊စစ္ေတြခ႐ိုင္ သန္းေခါင္းစာရင္းကို ေက်ာက္ေတာ္ၿမိဳ႔နယ္မွအပ က်န္ၿမိဳ႔နယ္မ်ားတြင္ သန္းေခါင္းစာရင္းေကာက္ယူရမည္ၿဖစ္သည့္အေလွ်ာက္ ဘူသီးေတာင္ႏွင့္ ေမာင္ေတာၿမိဳ႔သို႔လည္းသြားခဲ့ရပါသည္။ဤ ၿမိဳ႔ နယ္မ်ားတြင္ ေတြ႔ရေသာအေတြ႔အၾကံဳမွာ တစ္ဘက္ႏိုင္ငံ ဘဂၤါလီ မ်ဳိးႏြယ္ (ရခိုင္စကားဟူ ၍မေၿပာတတ္သူမ်ား) တို႔၏ လႈပ္႐ွားမႈမ်ားမွာ “ဂ်ေမတူ အူမာ” ဟူေသာဘာသာေရးအသင္းက ဦးေဆာင္၍ ဗလီမ်ားကို အေၿခၿပဳကာ အမ်ဳိးမ်ဳိးလႈပ႐ွားေနၾကသည္ကို ေတြ႔ရပါသည္။ သန္းေခါင္္းစာရင္း ေကာက္ယူရာတြင္ အကူအညီေပးရန္ဟု အေၾကာင္းၿပ၍ Enumerator ဝန္ထမ္းတစ္ဦးကို ကုလားေလး၂ ဦးမွ ၄ ဦးအထိတြဲ၍ ထည့္ေပးရန္၊ ထိုဂ်ေမတူအူလမာ အသင္းကစိုင္းၿပေနၾကၿခင္းကို ေတြ႔ရပါသည္။ အေၾကာင္းေသာ္ကား သန္းေခါင္းစာရင္းပံုစံ႐ွိ လူမ်ဳိးေနရာတြင္”ရခုင္မူဆလင္” သို႔မဟုတ”႐ိုဟင္ဂ်ာ” ဟူ၍ထည့္သြင္း ေေဖာ္ၿပေစရန္ အတြက္ပင္ၿဖစ္ပါသည္။
၆။ ဘူသီးေတာင္ႏွင့္ ေမာင္ေတာတြင္ အေတြ႔အၾကံဳေနာက္တစရပ္မွာကား၊ ဘူသီးေတာင္တြင္ ကြ်န္ေတာ္တည္းခိုေသာ ေနရာမွာ ကြ်န္ေတာ္၏ အသိအကြ်မ္းၿဖစ္သူ လူဝင္ၾကီးၾကပ္ေရးအရာ႐ွိအိမ္မွာ တည္းခိုးခဲ့ပါသည္။ ၄င္းထံမွ သိရသည္မွာ တစ္ဖက္ႏိုင္ငံမွ မူဆလင္ကုလားမ်ားကို ဘူသီးေတာင္ ေမာင္ေတာတို႔သို႔ ဒလေဟာ လက္ခံသြင္းေနၾကသည္သာမက ကုလားသူၾကီးတစ္ဦး၏ေထာက္ခံ ခ်က္ပါလွ်င္ပင္ ၿမန္မာႏိုင္ငံအလြယ္တကူ ၿဖစ္သြားကာ မဲေပးႏိုင္ခြင့္ပင္႐ွိလာေၾကာင္းဆိုသည္ကို ၾကားရရာ ကြ်န္ေတာ္အေနႏွင့္ လြန္စြာအံ့ဩ စိတ္မေကာင္းၿဖစ္သြားသၿဖင့္ ကြ်န္ေတာ္က ဘာၿဖစ္လို႔ ဒီလိုလုပ္ၾကသလဲဟု ေမးရာ ၄င္းက “မင္းငယ္ပါေသးတယ္ကြာ၊ မင္းဘာမွမသိပါဘူး”ဟုဆိုလာသၿဖင့္ ကြ်န္ေတာ္လည္း ဆက္မေၿပာေတာ့ဘဲ စိတ္မေကာင္းစြာႏွင့္ပင္ ၿငိမ္ေနလိုက္ပါေတာ့သည္။ ဘူးသီးေတာင္ ေမာင္ေတာ၏ ၿမင္ကြင္းကား ပို၍စိတ္မေကာင္းစရာပင္ ၿဖစ္ပါသည္။ ရခိုင္ဟူ၍မေတြ႔ရေလာက္ ၿဖစ္ေနၿပီၿဖစ္ၿပီး၊ရခိုင္စကား၊ ၿမန္မာစကားပင္ မေၿပာတတ္ၾကေသာ မုတ္ဆိတ္ဖားဖားႏွင့္ ဘဂၤါလီ ကုလားမ်ားကိုသာ ေနရာတုိင္းမွာ ေတြ႔ေနရပါေသာေၾကာင့္ၿဖစ္ပါသည္။ ( ဤကဲ့သို႔ေသာ ဘဂၤါလီ ကုလားမ်ဳိးကို သမိုင္းပညာ႐ွင္ အခ်ဳိ႔က ႏွစ္ေပါင္း ၈၀၀-၁၀၀၀ ေလာက္ကပင္ရခိုင္တြင္ ေရာက္႐ွိေနသူမ်ားဟု ဆိုေနၿခင္းမွာ လြန္စြာပင္ အံ့ဩဘြယ္ရာၿဖစ္ပါသည္။)
၇။ သန္းေခါင္းစာရင္းေကာက္ယူသည့္ကာလ ၅ လကုန္ဆံုး၍ သန္းေခါင္စာရင္း ရန္ကုန္႐ံုးခ်ဳပ္သို႔ၿပန္ေရာက္ခ်ိန္မွာ သန္းေခါင္းစာရင္းမင္းၾကီး ဦးေက်ာ္ခိုင္ (I.C.S.Retd:) အထက္ေဖာ္ၿပပါအၿဖစ္အပ်က္ႏွင့္ ပတ္သက၍ စံုစမ္းစစ္ေဆးမႈ တစ္ရပ္ၿပဳလုပ္ရန္ႏွင့္ အစီအရင္ခံရန္ တာဝန္ ဆက္လက္ေပးခ်က္အရ စစ္ေတြၿမိဳ႔သို႔ ၿပန္သြား၍ စံုစမ္းစစ္ေဆးမႈမ်ားကို ၿပဳလုပ္ခဲ့ၿပီးေနာက္ အစီအရင္ခံစာတစ္ေစာင္ကို ေရးသားတင္ၿပခဲ့ပါသည္။
၈။ ၁၉၅၄ ခုႏွစ္ အစတြင္ ကြ်န္ေတာ္သည္ ၿမန္မာႏိုင္ငံဝန္ထမ္း အၾကီးတန္း (B.C.S.Sr.Br.) အရာ႐ွိအၿဖစ္ ေ႐ြးခ်ယ္ခံရ၍ စစ္ကိုင္းတိုင္းသို႔ အလုပ္သင္ရန္ ပို႔လႊတ္ခဲ့သၿဖင့္ ကြ်န္ေတာ္၏အစီအရင္ခံစာႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး မသိခဲ့ရေတာ့ပါ။ Parliament သို႔အစီအရင္ခံတင္ၿပခဲ့ရသည္ဟ၍ူသာ မိတ္ေဆြသန္းေခါင္းစာရင္း အရာရွိမ်ားက ေၿပာၿပခ်က္အရ သိရပါေတာ့သည္။

ရခိုင္ၿပည္နယ္အတြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္လာၾကေသာ ဘဂၤါလီ မူဆလင္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ ၿပန္ေေၿပာင္း ေလ့လာတင္ၿပခ်က္။
၉။ မူဆလင္မ်ား၏အဆို “႐ိုဟင္ဂ်ာ” ဟူေသာအေၾကာင္းကိုေရးသားတင္ၿပသူမ်ားသည္ British Gazetteer Vol:II and Barma Gazetteer Akyab District Vpl: (A) by R.B Smart ၏စာသားကိုရည္ညႊန္းကိုးကား၍ စတင္ေရးသားၾကသည္ကို ေတြ႔ရပါသည္။ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္ ေမလထုတ္ The Guardian Burma’s National Magazine တြင္ ၿမန္မာႏိုင္ငံသားမူဆလင္စာေရးဆရာ တစ္ဦးကလည္း “ Roewengyas in Arakan” ေခါင္းစဥ္ၿဖင့္ ေဆာင္းပါးတစ္ေစာင္ ေရးသားထားရာတြင္လည္း “ about 744 A.D Mahataing Chandra ascended the throne of Wethali founded a new city on the site of the old Ramwady and died after areign of twenty two years. During this reign several merchant ships were wrecked on Ramree Island and the crews, said to have been muslims called Arabs or Moors, were sent to Arakan proper that is, Wethali and settled in village”.
၁၀။ ၄င္းစာေရးသူက ဆက္လက္ေရးသားသည္မွာ “ They intermarried and intermixed with the indigenous races who claimed their religion and become muslims”. They adopted nationality of their wives and their properties to them (Wives). They built mosques and started missionary works. Islam became powerful in Arakan since then”.
၁၁။ စစ္ေတြ Gazetteer ကိုေရးသားသူ R.B Smart မွာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးသမားတစ္ဦးဠဖစ္သလို ၄င္း၏ ေနာင္ေတာ္ ဆရာၾကီး Lieut- General Sir P. Phayre မွာ စစ္ဗိုလ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးသမားတစ္္ဦးၿဖစ္ သည္။ ေဝသာလီေခတ္ကို ထူေထာင္ေသာ မဟာတိုင္းစၿႏၵား၏စတင္ သက ရာဇ္ႏွင့္နန္းသက္ကို ေအဒီ ၇၈၈ ဟုဖန္တီး သတ္မွတ္ထားသူမွာယင္းပုဂၢိဳလ္ၾကီးပင္ၿဖစ္ပါသည္။ (Phyre) ၏ေကာင္းမႈေၾကာင့္ ယေန႔တိုင္ ရခိုင္ရာဇဝင္ ခရစ္သကရာဇ္ သတ္မွတ္ခ်က္မွာ ကေမာက္ကမ ၿဖစ္ေနပါသည္။)

၁၂။ ဤကဲ့သို႔ၿဖစ္ေပၚလာရသည့္အေၾကာင္းကို ေနာက္ဆက္တြဲ(က) တြင္႐ႈပါ။ စင္စစ္ ေဝသာလီေခတ္ကို စတင္ေသာအခ်ိန္မွာ(၈) ရာစုမဟုတ္ဘဲ (၄) ရာစုသာၿဖစ္ပါသည္။ Phayre အေနၿဖင့္ရခိုင္ရာဇဝင္ကိုေရးသား ေရးသားေဖာ္ၿပသည့္ ၁၈၈၃ ခု အခ်ိန္အခါက ေဝသာလီေခတ္ကို ဇယားသံုးခုၿဖင့္ေဖာ္ၿဖင့္ထားသည့္ အာနႏၵစၿႏၵေက်ာက္စာကို သိ႐ွိပံုမရေသးပါ။
၁၃။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ေလ့လာခ်က္အရ၊ ရခိုင္ရာဇဝင္ပါေဝသာလီမင္းဆက္ႏွင့္ ေက်ာက္စာပါ ေဝသာလီမင္းဆက္တို႔မွာ တၿခားစီမဟုတ္ဘဲ အတူတူပင္ၿဖစ္ေၾကာင္းသိလာရရာ၊ ေဝသာလီေက်ာက္ေလွကားကိုစတင္တည္ေထာင္သူမွာ မဟာတုင္းစၿႏၵေခၚ ေဒြင္စၿႏၵၿဖစ္ၿပီး စတင္ခ်ိန္မွာ ၄ ရာစုၿဖစ္ပါသည္။
၁၄။ R.B.Smart ေၿပာလိုသည့္သေဘာမွာ၊ အဆိုပါသေဘၤာပ်က္၍ ေရာက္လာသည့္ အခ်ိန္မွာ ေဝသာလီကို စတင္တည္ေထာင္သည့္အခ်ိန္အၿဖစ္ ေၿပာဆိုလိုၿခင္းၿဖစ္ရာ သို႔သာဆိုပါလွ်င(၄) ရာစုကပင္ၿဖစ္ပါမည္။
၁၅။ တမန္ေတာ္ေမာ္ဟမၼဒ္ သည္ ခရစ္သက္ကရာဇ္ ၅၇၁ ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ ၂၀ ရက္၊ အေရဗ်ၿပည္ မက္ကာၿမိဳ႕၌ ဖြားၿမင္ခဲ့သည္ဟု ၿမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အတြဲ ၉ စာမ်က္ႏွာ ၁၃၂ တြင္ ဖတ္႐ႈရရာ ေဝသာလီ စတင္ခ်ိန္ထက္ ၂ ရာစုခန္႔ ေနာက္က်ေနေသးသည့္အတြက္ တမန္ေတာ္ မဟာမၼဒ္မေမြးမီႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀ ခန္႔ကပင္ ရခိုင္သို႔ မူဆလင္ဘာသာၾကိဳတင္ေရာက္ႏွင္ၿပီး သေဘာမ်ဳိးၿဖစ္ေနပါသည္။ ယုတၱိတန္၏မတန္၏ ကိုစာ႐ႈသူတို႔ ခ်င့္ခ်ိန္ၾကည့္ၿခင္းအားၿဖင့္ ထိုစာေရးသူမွာဆင္ၿခင္မဲ့ မူဆလင္ႏိုင္ငံ ၿဖစ္လိုသည့္ဆႏၵေစာလွ်က္႐ွိသည္ကို သိ႐ွိႏိုင္ပါသည္။
၁၆။ ဤ ကဲ့သို႔ မဟုတ္မဟတ္ လႈံ႔ေဆာ္ခဲ့မႈေၾကာင့္ R.S.O, A.R.I.F,R.P.F,R.L.O,I.M.A စသည္တရားမဝင္ အသင္းမ်ား ေပၚေပါက္လာခဲ့ၿပီး ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ကပင္ ဗုဒၶဘာသာကို အထြတ္အၿမတ္ထား ယံုၾကည္ကိုးကြယ္လာခဲ့ၾကေသာ ရခိုင္ၿပည္နယ္၊ အမ်ဳိးသီလ ႏွစ္ဌာနကို အထြတ္အၿမတ္ထား၍ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္လာခဲ့ၾကေသာ ရခိုင္ၿပည္သည္၊ အစြန္းေရာက္ သာဘာေရး အယူအယူအသီးတခ်ဳိ႕တို႔ သစၥာမဲ့စြာ သမုိုင္းအမွန္ကိုေၿပာင္းၿပန္လွန္၍ ေရးသားမႈေၾကာင့္ ႏိုင္ငံသားမဟုတ္သူမ်ားႏွင့္ သမိုင္းအမွန္ကို ေၿပာင္းၿပန္လွန္ ေရးသားမႈေၾကာင့္ ႏိုင္ငံသားမဟုတ္သူမ်ားႏွင့္ ဧည့္ႏိုင္ငံသသားမ်ားက ပူးေပါင္းရန္ၿဖစ္လာၿပီး ဟန္ေရးၿပလာၾကသည္အထိ ၿဖစ္လာသည္ကို ေတြ႔လာေနရပါသည္။ ၿပႆနာသည္ ဘူးသီးေးတာင္၊ေမာင္ေတာ၊ စစ္ေတြ စသည့္ ရခိုင္ၿပည္နယ္ အတြင္း၌သာရပ္ေနမည္ကားမဟုတ္ပါ။ ရခိုင္႐ိုးမကို ေက်ာ္၍ ႐ွမ္းၿပည္နယ္၊ ကခ်င္ၿပည္နယ္၊ ကရင္ၿပည္နယ္၊ ကယားၿပည္နယ္၊ မြန္ၿပည္နယ္သာမက တ႐ုပ္ၿပည္ယူနန္နယ္စပ္၊ ယိုဒယားနယ္စပ္အထိပင္ ထိုးေဖာက္၍ေရာက္ေနၾကေပၿပီ။ဗုဒၶဘာ၊ ရခိုင္အမ်ဳိးသမီးမ်ားႏွင့္ ဘဂၤလီကုလားမ်ား Intermarriage ၿပဳမႈမ်ား ယေန႔အထိ မ႐ွိသေလာက္ဟုဆိုႏိုင္ေသာ္လည္း ဗဟုတနည္းပါးေသာ အခ်ဳိ႕ ႐ွမ္းအမ်ဳိးသမီးမ်ား၊ ကခ်င္အမ်ဳိးသမီးမ်ား၊ ကရင္အမ်ဳိးသမီးမ်ားက ဘဂၤလာမူဆလင္ ကုလားမ်ားကို ရခိုင္လူမ်ဳိးအထင္ၿဖင့္ လက္ခံေပါင္းဖက္ေနၾကကာ မူဆလင္ဦးေရကို လ်င္ၿမန္စြာၿပန္႔ပြားလ်က္ ႐ွိေနၾကေၾကာင္းကို သိလာရ၍ အထူးပင္ စိုးရိမ္ဖြယ္ရာၿဖစ္ပါေတာ့သည္။
ဇာတ္လမ္း ၿဖစ္ေပၚလာပံုကို တင္ၿပရမည္ဆိုပါလွ်င္ ရခိုင္သမိုင္းအစကပင္ စတင္မွသာၿဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ စာ႐ႈသူမ်ား သေဘာေပါက္လြယ္ကူေအာင္ အိုုင္း(၅) ပိုင္းခြဲ၍ အက်ည္းတင္ၿပလိုပါသည္။

အပိုင္း(၁)၊ ေၿမာက္ဦးမတိုင္မီႏွင့္ ေၿမာက္ဦးေခတ္ ရခိုင္ၿပည္
၁၇။ ။ ယေန႔ရခိုင္ၿပည္နယ္သည္ ၿပန္မာႏိုင္ငံ၏ အေနာက္ဖက္႐ွိ ရခိုင္႐ိုးမေတာင္တန္းႏွင့္ ဘဂၤလားပင္လယ္ေအာ္အၾကား ကမ္းေၿမာင္ေဒသၿဖစ္ပါသည္။ ရခိုင္ၿပည္နယ္ေၿမာက္ပိုင္းမွာ ရခိုင္႐ိုးမေတာင္တန္းမွ ဘဂၤလားပင္လယ္ေအာ္ အတြင္းသို႔စီးဆင္းေသာၿမစ္မ်ား႐ွိသည့္အနက္ နပ္(ဖ္)ၿမစ္သည္ တဖက္ႏိုင္ငံၿဖစ္ေသာ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၏ ဘဂၤလားၿပည္နယ္၊ ယခုအခါ ဘဂၤလားေဒ့(႐ွ္)ႏိုင္ငံႏွင့္ ရခိုင္ၿပည္နယ္တို႔၏ နယ္နမိတ္မ်ည္းေၾကာင္းအၿဖစ္ တည္႐ွိေနပါသည္။
၁၈။ ။ ပါေမာက္ခ-ဘနာဂ်ီအင္ အဆိုအရ ေ႐ွးလြန္ေလၿပီးေသာအခ်ိန္ကာလမ်ားက အိႏိၵယႏိုင္ငံသည္ ေတာင္အာဖရိကတိုက္ၾကီး၏ အစိတ္အပိုင္းတခုၿဖစ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ေနာင္ႏွစ္ေပါင္း ရာေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာေသာအခါ ထိုတိုက္ၾကီးမွ ကၽြန္းၾကီးမ်ားခြဲထြက္ေပါက္ပြားလာရာတြင္ အိႏၵိယႏိုင္ငံသည္ ကၽြန္းၾကီးတခုၿဖစ္ကာ ေမ်ာလာခဲ့ၿပီး ယခုၿဖစ္ေပၚသည့္ အာ႐ွတိုက္ႏွင့္ ေပါင္းသည္းလာခဲ့ၿခင္းၿဖစ္ေၾကာင္း၊ အာ႐ွတိုက္၏ ေတာင္ဖက္႐ွိ ကၽြန္းဆြယ္ၾကီးသံုးခုတြင္ အိႏၵိယႏိုင္ငံသည္ ကၽြန္းဆြယ္ၾကီးတခုၿဖစ္ေၾကာင္း၊ အာ႐ွတိုက္ႏွင့္ တၾကိမ္ကအဆက္အစပ္မ႐ွိခဲ့ေၾကာင္းႏွင့္ အာ႐ွတိုက္၏ ေၿမၿပင္မ်ားႏွင့္ ေဘာင္တန္းၾကီးမ်ားၿခားထားတည္႐ွိေနေၾကာင္း ေရးသားထားေဖာ္ၿပထားပါသည္။
၁၉။ ။ အိႏၵိယႏိုင္ငံ႐ွိ သစ္ပင္၊ တိရိစၦာန္အစ႐ွိသည္တို႔မွာလည္း မဒါဂါးစကားကၽြန္း ႐ွိသည္မ်ားႏွင့္တူညီေၾကာင္း၊ လူမ်ဳိးအမ်ားစုမွာလည္း အေ႐ွ႕အလယ္ပိုင္းေဒသမွ ထိုးေဖာက္ဝင္ေရာက္လာၾကေသာ“ေအရိယန္အင္ဒို” ေအရိယန္မ်ဳိးႏြယ္စုတို႔မွ ဆင္းေပါက္ဖြားလာၾကေၾကာင္းကို ဆက္လက္ေရးသားေဖာ္ၿပထားပါသည္။
၂၀။ ။ သို႔ၿဖစ္ပါလွ်က္ႏွင့္ အိႏၵိယႏြယ္ဖြား-ဘဂၤလီမူဆလင္မ်ားက ၎တို႔သည္ရခိုင္ၿပည္နယ္သို႔ ဦးစြာေရာက္႐ွိအေၿခစိုက္ေနထိုင္ခဲ့ေလဟန္၊ ရခိုင္လူမ်ဳိးမ်ားက ေနာက္မွေရာက္႐ွိလာၿပီး ၎တို႔ႏွင့္ေနထိုင္ၾကေၾကာင္းႏွင့္ ပါ႐ွား-အာရပ္ႏြယ္ဖြား-မဟာေမဒင္ဘာသာဝင္-႐ိုဟင္ဂ်ာဆိုသူမ်ားၿဖစ္ၾကပါသည္ဟု ေၾကြးေၾကာ္ၿပာဆိုၾကသည္ကို ၾကားသိေနရပါသည္။
၂၁။ ။ ေ႐ွးပေဝသဏီကပင္ ရခိုင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ ကိုယ့္ထီး၊ ကိုယ့္နန္းႏွင့္ကာလ႐ွည္ၾကာစြာ ေနထိုင္ခဲ့ေသာလူမ်ဳိးမ်ားၿဖစ္ပါသည္။ ပထမဓညတီကို ဘီစီ(၃၂၈၇)ခုႏွစ္တြင္၎၊ ဒုတိယဓညဝတီခေခတ္ကို ဘီစီ(၁၄၆၉)ခုႏွစ္တြင္၎၊ တတိယဓညဝတီကို စႏၵသူရီယမင္းလက္ထက္တြင္၎၊ မင္းေနၿပည္အၿဖစ္တည္႐ွိခဲ့ပါသည္။ဤမင္း၏နန္းသက္(၂၆)ႏွစ္ ဘီစီ(၅၁၇) ခုတြင္ (Vikra Sambat Calender Date) အလို ဗုဒၶ႐ွင္ေတာ္ၿမတ္စြာဘုရားသည္ ရခိုင္ၿပည္သို႔ၾကြေရာက္လာခဲ့သည္မွစ ဗုဒၶသာသနာထြန္းကားခဲ့သည္ကို အေထာက္အထားမ်ားမွ သိ႐ွိႏိုင္ပါသည္။
၂၂။ ။ ကမ္ဘာ့ဘာသာၾကီးမ်ားၿဖစ္ၾကေသာ ဗုဒၶဘာသာ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာႏွင့္ မဟာေမဒင္ဘာသာၾကီးသံုးခုတြင္ ဗုဒၶဘာသာသည္ ခရစ္ေတာ္ မေပၚေပါက္မီ ဘီစီ-၆ ရာစုမွ စတင္ခဲ့ပါသည္။ မဟာေမဒင္ဘာသာသည္ ခရစ္ေတာ္ ေပၚေပါက္ၿပီးေနာက္ ေအဒီ-၆ ရာစုမွာ**** အေ႐ွ႕အလယ္ပိုင္းေဒသတြင္ စတင္ခဲ့ေၾကာင္းေတြ႔႐ွိရပါသည္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္ မဟာေမဒင္ဘာသာတြင္ မူဆလင္မ်ားသည္ ဆင္း(ဒ္)ေဒသသို႔ ေအဒီ ၇-ရာစုတြင္ စတင္ထိုးေဖာက္ဝင္ေရာက္ခဲ့ၿပီး ဟိႏၵဴဘာသာဝင္မ်ားႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားအား အဓမ္မ မူဆလင္မ်ားအၿဖစ္ေၿပာင္းခဲ့ေၾကာင္းေတြ႔ရပါသည္။-------------------------------------------------**** မိုဟမၼဒ္သခင္သည္ ခရစ္ ၅၇၁ ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ ၂၀ ရက္၊ တနလၤာေန႔တြင္ အာေရဗ် ၿပည္၊ မက္ကၿမိဳ႕၌ ဖြားၿမင္ခဲ့သည္(ၿမန္မာစြယ္စံုက်မ္း၊ အတြဲ-၉ ၊စာ ၁၃၂)

၂၃။ ။ ရခိုင္ၿပည္နယ္တြင္ သူရိယမင္းဆက္မွ စၿႏၵားမင္းဆက္ကိုထူေထာင္ၿပီး၊ မင္းေနၿပည္ကို ဓညဝတီမွ ေဝသာလီသို႔ ေအဒီ-၃၂၇** -ၿပဳၿပင္(၃၆၄) တြင္ေၿပာင္းေ႐ႊ႕ခဲ့ပါသည္။ ေဝသာလီမင္းမ်ားလက္ထက္တြင္ ကုန္သြယ္မႈတိုးတက္ခဲ့သည့္အတိုင္း ေ႐ႊဒဂၤါး၊ ေငြဒဂၤါးစသည္တို႔ခတ္ႏွိပ္ခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႔ရပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာသည္လည္း ထြန္းကားၿပန္႔ပြားေၾကာင္းကို ေစတီ၊ ပုထိုး၊ ေက်ာင္းကန္၊ ဘုရားကန္၊ ဘုရားမ်ားေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းၾကသည့္ အေထာက္အထားမ်ားေတြ႔႐ွိႏိုင္ပါသည္။****------------------------------------------------** Vikram Sambat Calander Dates အလိုအရ AD 364 ၿဖစ္ပါသည္။ Dr. Sincar အလိုအရ AD 370 ၿဖစ္ပါသည္။**** ေဝသာလီတူးေဖာ္မႈကို ဦးေဆာင္ခဲ့သူေ႐ွးေဟာင္သုေတသနဌာနမွ ဦးညြန္႔ဟန္က ေဝသာလီသည္ ေအဒီ ၄ ရာစုမွ ၉ ရာစုအတြင္း ထြန္းကားခဲ့ေၾကာင္းေထာက္ခံထားပါသည္။

၂၄။ ။ ေဝသာလီကိုစတင္တည္ေထာင္သည့္ ေအဒီ-၄-ရာမွ ေအဒီ-၇-ရာစုအကုန္အထိ စည္ပင္ဝေၿပာခဲ့သည္ၿဖစ္ရာ အေ႐ွ႕အလယ္ပိုင္ေဒသမွ အာရပ္ႏႏွင့္ ပါ႐ွားကုန္သည္မ်ား သေဘၤာမ်ားၿဖင့္ ကူးသန္းသြားလာမႈမ်ား႐ွိခဲ့ပါသည္။ ဘဂၤလားပင္လယ္ေအာ္သည္ လႈိင္းေလၿပင္းထန္တတ္သည္ကတစ္ေၾကာင္း ပင္လယ္ဓါးၿမမ်ား တိုက္ခိုက္မႈ႐ွိိသည္ကတစ္ေၾကာင္းတို႔ေၾကာင့္ သေဘၤာပ်က္ ေလွပ်က္မ်ားမွ အသက္မေသ ရခိုင္ကမ္းေၿခသို႔ေရာက္႐ွိလာၾကေသာမဟာေမဒင္ဘာသာဝင္ သေဘၤာသားမ်ားကိုေအဒီ-၇၈၈*** ခုႏွစ္တြင္ ေဝသာလီ ရခိုင္ဘုရင္မ်ားက သနားၾကာင္နာစိတ္ၿဖင့္ ေက်း႐ြာမ်ားတြင္ ေနရာခ်ထားေပးကာ ေနထိုင္ေစခဲ့ေၾကာင္းကို A.P Phayre ႏွင့္ R.B Smart တို႔ကဆိုပါသည္။ ဤကိစၥမ်ား မွားယြင္းေနေၾကာင္းကို နိဒါန္းပိုင္းတြင္ ေဖာ္ၿပခဲ့ၿပီးၿဖစ္ပါသည္။-----------------------------------------***ေအဒီ ၇၈၈ ဆိုသည္မွာ Sr.Arthur P.Phayre ၏ History of Burma စာအုပ္အဆိုအရ ေဝသာလီေခတ္စတင္ခ်ိန္ၿဖစ္ေၾကာင္း အယူအဆမွားကို လိုက္နာခဲ့ၿခင္းေၾကာင့္ၿဖစ္ပါသည္။ ဤသို႔ၿဖစ္လာသည္မွာလည္း ဘိုးေတာ္ အဉၨ ႏွင့္ ရာလမာယုတို႔က ေ႐ွးသက္ကရာဇ္ ၈၆၄၅ ကို ၾကြင္းထား၍ ၿဖိဳယူခဲ့ၿပီး မဟာသကၠရာဇ္ စတင္ခ်ိန္ကို Phayre က ၎အခ်ိန္မွာ ဘီစီ ၿပီးဆံုး၍ ေအဒီ(၁) ကစသည္ဟူ၍ စႏၵာသူရိယ သကၠရာဇ္ကို ေအဒီ ၁၄၆ ဟုယူလာကာ တတိယဓညဝတီကုန္ဆံုးခ်ိန္မွာ ေအဒီ ၇၈၈ ၿဖစ္လာၿပီး၊ ေဝသာလီေခတ္ကို မဟာတိုင္းစၿႏၵမင္းစတင္ခ်ိန္ဟုယူ၍ မွားယြင္းစြာ ေဖာ္ၿပခဲ့ၿခင္းေၾကာင့္ၿဖစ္ပါသည္။ စင္စစ္ စႏၵာသူရိယ နန္းတက္ႏွစ္မွာ ေအဒီ ၁၄၆ မဟုတ္ဘဲ B.C. 542 သာၿဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ႏွစ္ေပါင္း ၆၈၈ ကြာဟေနပါသည္။ ေဝသာလီကိုစတင္ခ်ိန္မွာ (၈)ရာစု မဟုတ္ဘဲ (၄) ရာစုသာၿဖစ္ပါသည္။ အိလိစလန္ ဘာသာကိုးကြယ္မႈ စတင္ခ်ိန္မွာ (၆)ရာစုသာ ၿဖစ္ေပရာ အဆိုပါ R.B.Smart ၏အေရးအသားအရ ဆိုပါလွ်င္ မဟာမၼဒ္ မေပၚခင္ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀ ခန္႔ကပင္ ရခိုင္သို႔ အီစလမ္ ဘာသာ ၾကိဳတင္ေရာက္လာသည္ သေဘာမ်ဳိးၿဖစ္ေနေပရာ ထိုသို႔ၿပဆိုေနၿခင္းသည္ လံုဝယုတၱိမတန္ေၾကာင္းမွာ႐ွင္းေနပါသည္။ ဤအခ်က္ကိုမည္ကဲ့သို႔မွ လက္ခံႏိုင္ဘြယ္ရာမ႐ွိပါ။

၂၅။ ။ အကယ္ သာရခိုင္ၿပည္နယ္သို႔စတင္ဝင္ေရာက္လာသူ အာရပ္ပါ႐ွားႏြယ္ဘြား ႏိုင္ငံၿခားသားမ်ားမွာ ထိုသေဘၤာပ်က္၊ ေလွပ်က္တို႕မွ အသက္မေသ ကမ္းေရာက္လာသူမ်ားၿဖစ္ၾကသည္ဟုယူဆမည္ဆိုလွ်င္လည္း အေရအတြက္အားၿဖင့္ မ်ားၿပားလွမည္မဟုတ္ပါ။ သမိုင္းေၾကာင္းကို ေလ့လာခ်က္အရ သိရသည္မွာ(၈)ရာစုအခ်ိန္သည္ ေဝသာလီအင္အားခ်ိနဲ႔ခ်ိန္ၿဖစ္ပါသည္။ ေအဒီ-၇၇၆ တြင္ ေဝသာလီကို ပ်ဴတို႔ကတစ္ၾကိမ္၊ ေအဒီ-၇၉၄ တြင္႐ွမ္း(Sung) တို႔ကတစ္ၾကိမ္ ဝင္ေရာက္တိုက္ခိုက္ဖ်က္ဆီးၾကသၿဖင့္ ရခိုင္ဘုရင္မ်ားသည္ ****စမၸဝက္သို႔ေ႐ြ႕ ေၿပာင္း၍ မင္းေနၿပည္ၿပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။ ထို႔ေနာက္ ေအဒီ-၈၁၈-တြင္ေလးၿမိဳ႕ေခတ္ဟုေပၚထြန္းခဲ့ပါသည္။-------------------------------------------------------------****စူဠစၿႏၵႏွင့္ စႏၵာေဒဝီတုိ႔၏သား ေစာေ႐ႊလူးေခၚဧမင္ငတံုသည္နန္းစိုက္ရာၿမိဳ႕စမၸဝက္သို႔ေၿပာင္းေ႐ႊ႕ခဲ့သည္။

၂၆။ ။ ဤေခတ္တြင္ ရခိုင္ၿပည္ ဗုဒၶဘာသာထြန္းကားၿပန္႔ပြားသကဲ့သို႔ အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္လည္း ဗုဒၶဘာသာ မ်ားထြန္းကားၿပန္႔ပြားလွ်က္႐ွိပါသည္။ ေအဒီ-၉ ရာစု အလယ္ပိုင္းတြင္လည္း ပါ႐ွားႏွင့္ခါကစၥတန္တို႔မွ မူဆလင္ စစ္ဗုိလ္ခ်ဳပ္မ်ားကအာဖကန္နစၥတန္မွ စတင္ဝင္ေရာက္တိုက္ခိုက္လာၾကသၿဖင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ဘုရင္မ်ားႏွင့္ဟိႏၵဴဘုရင္မ်ားသည္ တၿဖည္းၿဖည္း အိႏၵိယၿပည္တြင္းသို႔ ဆုတ္ခြါလာခဲ့ၾကပါသည္။ အထူးအားၿဖင့္ မူဆလင္ဘုရင္ မာမြတ္အာဆိုသူ လက္ထက္တြင္ ဂ်ီဟဒ္ေခၚ ဘာသာေရးစစ္ဆင္ႏႊဲကာ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားအၿဖစ္ အတင္းသြတ္သြင္းခဲ့ေၾကာင္းေတြ႔႐ွိရပါသည္။
၂၇။ ။ ရခိုင္ၿပည္နယ္ႏွင့္ဆက္စပ္လွ်က္႐ွိေသာ ဘဂၤလားၿပည္နယ္တြင္ ပါလမင္းဆက္မ်ာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာမွာ ေအဒီ-၁၁-ရာစုတုိင္ စည္ပင္ထြန္းကားလွ်က္ ႐ွိခဲ့ပါသည္။ ဘဂၤလားၿပည္နယ္တြင္ဗုဒၶဘာသာသည္ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀၀ ေက်ာ္ၾကာ တည္႐ွိခဲ့ၿပီး ပါလက္မင္းဆက္ ေနာက္တက္လာသည့္ ေစတနာမင္းဆက္ ဟိႏၵဴေခတ္တြင္ ဟိႏၵဴဘုရင္မ်ားကၾကီးစိုးလာခဲ့ၾကသည္မွာ မူဆလင္မ်ားဝင္ေရာက္လာသည့္ ေအဒီ ၁၂ ရာစု တိုင္ေအာင္ၿဖစ္ပါသည္။
၂၈။ ။ ရခိုင္ၿပည္သည္ ေအဒီ ၁၁ ရာစုတြင္ ပုဂံၿပည္မွ ႏိုင္ငံအတြင္း မၿငိမ္မသက္မႈမ်ားေပၚေပါက္ကာ နန္းလုမႈမ်ားေၾကာင့္ နန္း႐ိုးမင္းသည္ ****ပုဂံၿပည္တြင္ သြားေရာက္ခိုလႈံခဲ့ပါသည္။ေအဒီ ၁၁၀၃ ခု၊ တြင္ ပုဂံအေလာင္းစည္သူမင္း အကူအညီၿဖင့္ ရခိုင္နန္း႐ိုး၊ လက်္ာမင္းနန္မင္းသည္ နန္းရၿပန္ပါသည္။ ရခိုင္ဘုရင္ နန္းစိုက္ၿမိဳ႕မ်ားမွာ ေအဒီ ၁၁ ရာစုတြင္ပရိန္၊ ၁၃၆၃ ခုႏွစ္တြင္ ေနရဉၨရာ ေတာင္ငူတို႔ၿဖစ္ခဲ့သည္ကိုေတြ႔႐ွိရပါသည္။--------------------------------------------****မင္းရဲဘယ၏မိဖုရားေပါက္ညိဳမႏွင့္ သားလက်္ာမင္းနန္တို႔က်န္စစ္သားမင္းလက္ထက္တြင္ ခိုလႈံခဲ့ၿခင္းၿဖစ္ပါသည္။

၂၉။ ။ ေအဒီ ၁၁ ရာစုႏွစ္တြင္ ဗုဒၶဘာသာထြန္းကားလွ်က္႐ွိေသာ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ဘဂၤလာၿပည္နယ္၊ ၿမန္မာႏိုင္ငံ ပုဂံတုိ႔ႏွင့္သာ ကူးလူးဆက္ဆံ ထိေတြ႔တိုက္ခိုက္မႈမ်ား ႐ွိသည္ကို ေတြ႔မႈမ်ား ႐ွိသည္ကိုေတြ႔ရပါသည္။ မဟာေမဒင္ဘာသာ ကိုးကြယ္သူ မူဆလင္မ်ားႏွင့္ ထိေတြ႔မႈ႐ွိသည္မွာ သေဘၤာပ်က္၊ ေလွပ်က္တို႔မွေသာင္တင္ေရာက္လာၾကေသာ သေဘၤာမ်ားႏွင့္ ကုန္ကူးသန္းေရာင္းဝယ္ရင္း ေရာက္႐ွိလာေနထိုင္ၾကေသာကုန္သည္စသည့္ အနည္းငယ္မွ်သာ ဦးေရေလာက္သာ ရခိုင္ၿပည္တြင္႐ွိၾကေၾကာင္းေတြ႔႐ွိရပါသည္။

၃၀။ ။ အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္ မဟာေမဒင္ကိုးကြယ္သူ မူဆလမန္(မူဆလင္)မ်ားသည္ေအဒီ-၈- ရာစုအစဦးပိုင္းမွ စတင္ကာ ဟိႏၵဴႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ဘုရင္မ်ား အုပ္စိုးသည့္ ၿပည္နယ္္မ်ားသို႔ ထိုးေဖာက္ဝင္ေရာက္တိုက္ခိုက္ လႊမ္းမိုးလာခဲ့ရာ အေနာက္ပိုင္း ေဒသမ်ားမွသည္ အေ႐ွ႕ပိုင္း ေဒသၿဖစ္ေသာ ဘဂၤလားၿပည္နယ္သို႔ ေအဒီ ၁၂-ရာစုတြင္ ခ်ည္းနင္း ဝင္ေရာက္လာခဲ့ပါသည္။ သို႔ၿဖင့္ ရခိုင္ၿပည္နယ္ ဘုရင္မ်ားႏွင့္ မူဆလင္ ဘုရင္မ်ားထိေတြ႔မႈ႐ွိလာသည္ကို ေတြ႔ရပါ၇ပါသည္။
၃၁။ ။ ေအဒီ ၁၂၅၀ ခုႏွစ္၌ ေလာင္းၾကက္ၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ ရခိုင္ဘုရင္ အေလာမာၿဖဴကစတင္္၍ စိုးစံခဲ့ပါသည္။ ေလာင္းၾကက္ၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ ရခိုင္အင္အားၿပန္လည္ ဦးေမာ့လာခဲ့ၿပန္ရာ အထူးသၿဖင့္မင္းထီးလက္ထက္ (ေအဒီ-၁၂၈၃-၁၃၈၉)တြင္ အဖက္ဖက္မွ တိုးတက္ခဲ့ပါသည္။ ဤမင္းလက္ထက္မွာ မင္းဆရာ သာသနာပိုင္ ဆရာေတာ္အသွ်င္ၿမတ္ သီရိဓမၼရာဇာဂု႐ုကိုယ္ေတာ္တုိင္ ၾကပ္မတ္လွ်က္ ပ်က္စီးယိုယြင္းေနေသာ ဗုဒၶဂါယာ မဟာေဗာဓိေစတီေတာ္ကို ေကာစာသကၠရာဇ္ ၆၅၇ ခု၊ ၿပာသိုလဆန္း(၁၀)ရက္၊ ေသာၾကာေန႔မွ အစၿပဳ ၆၆၀ ၿပည့္ တန္ေဆာင္မုန္႔လဆန္း(၈) ရက္ တနဂၤေႏြေန႔သို႔ တုိင္ေအာင္(၃) ႏွစ္ခန္႔ေ႐ွးမူမပ်က္ ၿပဳၿပင္ေတာ္မူခဲ့၏။ ေစတီေတာ္မြမ္းမံၿပဳၿပင္ေသာ သကၠရာဇ္မင္းသည္ ဘုရင္ထီးနန္းတက္၍ (၁၂) ႏွစ္ေၿမာက္ေသာ ႏွစ္ေပတည္း။ မွတ္တမ္းေက်ာက္စာကိုလည္း ဗုဒၶဂါယာတြင္ေရးထိုးထားေလသည္။
ဘုရင္မင္းထီး၏ေကာင္းမႈေတာ္ၿဖစ္ေသာ တိသ္သဘုရားေက်ာက္ဆင္းတုေတာ္ကို ေလာင္းၾကက္ၿမိဳ႕ေဟာင္း တစ္ေနရာတြင္တည္ထားကိုးကြယ္ထားသည္ကို ယေန႔တိုင္ဖူးေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။ ရခိုင္ဘုရင္တုိ႔၏ ၾသဇာအာဏာသည္ စစ္တေကာင္း၊ ဘဂၤါ(၁၂)ၿမိဳ႕အပါအဝင္ၿပန္႔ႏွံ႔တည္႐ွိခဲ့ပါသည္။ ရခိုင္ဘုရင္တို႔၏ ၾသဇာအာဏာသည္ စစ္တေကာင္း၊ ဘဂၤါ(၁၂) ၿမိဳ႕အပါအဝင္ ၿပန္႔ႏွ႔ံတည္႐ွိခဲ့ပါသည္။ ေအဒီ-၁၄၀၄ ခုႏွစ္ နန္းတက္သည့္ မင္းထီး၏ၿမစ္ေတာ္ မင္းေစာမြန္ လက္ထက္တြင္ ရခိုင္ႏိုင္ငံေရး ႐ႈပ္ေထြးလာကာ ပုန္ကန္သူမ်ားက အင္းဝဘုရင္ အကူအညီရယူတိုက္သၿဖင့္ မင္းေစာမြန္သည္ ဘဂၤလားနယ္႐ွိ ဂါဝါနယ္သို႔ တိမ္းေ႐ွာင္သြားေလသည္။
၃၂။ ။ ၿမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အင္းဝဘုရင္က ရခိုင္ဘုရင္ကို ဝင္ေရာက္တိုက္ခိုက္သကဲ့သို႔ အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္လည္း မင္းေစာမြန္ခိုလႈံေနစဉ္ ဘဂၤလားၿပည္နယ္ကို စူလတန္အီဘရာဟင္က ဝင္ေရာက္တိုက္ခိုက္ခဲ့ရာ မင္းေစာမြန္က ကူညီခုခံတိုက္ခိုက္ေပးခဲ့သၿဖင့္ ဘဂၤလားဘုရင္က ေက်းဇူးတင္ၿပီး မင္းေစာမြန္အား ရခိုင္ဘုရင္အၿဖစ္ ၿပန္လည္ရ႐ွိရန္ ကူညီခဲ့ပါသည္။ မင္းေစာမြန္သည္ ေလာင္းၾက္ၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ ၂-ႏွစ္နန္းစံၿပီးေနာက္ ေအဒီ ၁၄၃၀ တြင္ ေၿမာက္ဦးၿမိဳ႕ေတာ္ကို ေၿပာင္းေ႐ြ႕တည္ေထာင္ ရခိုင္ဘုရင္မ်ားစိုးစံေနထိုင္သြားၾကသည္ကို ေတြ႔႐ွိရပါသည္။
၃၃။ ။ ရခိုင္တို႔တြင္ ေၿမာက္ဦးေခတ္သည ေအဒီ-၁၇၈၅ အထိ ႏွစ္ေပါင္း ၃၅၀ ေက်ာ္မွ်ၾကာခဲ့ပါသည္။ ဤေခတ္သည္ ရခိုင္တို႔ အထြဋ္အထိပ္ ေရာက္ခဲ့ၾကေသာ ေခတ္ကာလၿဖစ္ပါသည္။အထူးအားၿဖင့္ မင္းရာဇာၾကီး (၁၅၈၃-၁၆၁၂)လက္ထက္တြင္ ရခိုင္နယ္နိမိတ္သည္ အေနာက္ေၿမာက္ဘက္ ဒါကာႏွင့္ ဒါကာႏွင့္ဘဂၤလားၿမစ္ဝကၽြန္းေပၚ ကမ္းေၿခေဒသမွ အေ႐ွ႕ေတာင္ဖက္ ေမာ္လၿမိဳင္ကမ္း႐ိုးတမ္းအထိ က်ယ္ၿပန္႔ခဲ့ပါသည္။ စစ္ေရးတြင္ အင္အားၾကီးမားခဲ့သည့္အတိုင္း ေၿခလ်င္တပ္၊ ဆင္တပ္၊ အေၿမာက္တပ္၊ စစ္ေလွတပ္ စသည္တို႔ႏွင့္ ေပၚတူဂီ၊ ယိုဒယား၊ ဂ်ပန္၊ ၿမန္မာ၊ မြန္၊ ဘဂၤလား ႏွင့္ မဂိုစစ္သားမ်ားကို ငွားရမ္းအသံုးၿပဳခဲ့သည္ကိုေတြ႔ရပါသည္။
၃၄။ ။ ဤေၿမာက္ဦးေခတ္တြင္ မူဆလင္မ်ားႏွင့္ ထိေတြ႔မႈမွာလည္း မ်ားၿပားလာပါသည္။ ေၿမာက္ဦးၿမိဳ႕တည္မင္းေစာမြန္ ဘဂၤလား႐ွိ ဂါဝါနယ္သို႔ တိမ္းေ႐ွာင္ေနထိုင္ခဲ့သကဲ့သို႔ ေအဒီ-၁၆၆၀ ၿပည့္ႏွစ္၌ မဂိုဘဂၤလားနယ္ ဘုရင္ခံ႐ွာ႐ွဴဂ်ာ ရခိုင္ၿပည္သို႔ လာေရာက္ခိုလႈံမႈမ်ား ႐ွိခဲ့သည္ကို ေတြ႔ရပါသည္။ မူဆလင္မ်ားၿဖစ္ၾကသည့္ မဂိုတို႔၏ အိႏၵိယၿပည္တြင္ အာဏာၿပန္႔ႏွ႔ံလာမႈမွာလည္း ေအဒီ ၁၆၆၆ ခုႏွစ္ေလာက္တြင္ အၿမင့္မာဆံုးၿဖစ္လာကာ အေ႐ွ႕ဖက္ဆံုးဘဂၤလာၿပည္နယ္တိုင္ေအာင္ ေရာက္႐ွိခဲ့သည္။ ထိုႏွစ္တြင္ ရခိုင္တို႔လက္ဝယ္႐ွိ စစ္တေကာင္းၿမိဳ႕ကို မဂိုတို႔သိမ္းပိုက္ရယူသြားခဲ့ၿခင္းသည့္ မူဆလင္မ်ား ရခိုင္ၿပည္နယ္ႏွင့္အနီးဆံုးထိေတြ႔ ေရာက္႐ွိၿခင္းၿဖစ္ပါသည္။
၃၅။ ။ ေၿမာက္ဦးေခတ္တြင္ ရခိုင္ဘုရင္အခ်ဳိ႕သည္ မူဆလင္အမည္မ်ားကို ပါရယူနန္းစံခဲ့သည္ကိုေတြ႔ရပါသည္။ ဤသို႔ရယူလုပ္ကိုင္ခဲ့ၿခင္းမွာ ထိုေခတ္ထိုအခါက ေတာင္ငူမင္းတို႔က မြန္အမည္ထံုးစံမ်ားလက္ခံလုပ္ကိုင္ခဲ့သည္နည္းတူ ဘဂၤလားၿပည္နယ္႐ွိ စစ္တေကာင္းႏွင့္ ဘုညာၾကီးတိုင္(ဘဂၤါ-၁၂ ၿမိဳ႕) တို႔ပါ ရခိုင္တို႔ အုပ္စိုးထားခဲ့ရာ လက္ေအာက္ခံ မူဆလင္မ်ားသိ႐ွိ ေလးစားေစရန္ႏွင့္ ၎တို႔အားလည္းေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္ေစရန္ ရခိုင္ဘုရင္မ်ားက မူူဆလင္အမည္မ်ားကိုပါ သံုစြဲနန္းစံခဲ့ၿခင္းသာ ၿဖစ္ပါသည္။ ဤသည္ကုိအခ်ဳိ႕မူဆလင္စာေရးဆရာတို႔က ရခိုင္ၿပည္ကို ု၎တို႔မူဆလင္မ်ားက အုပ္စိုးလာသေယာင္ ေရးသားၾကသည္ကိုေတြ႔ရပါသည္။ မူဆလင္မ်ားသာ ၎တို႔ေရးသားသကဲ့သို႔ အုပ္စိုးခဲ့လွ်င္ ၎တို႔၏ အႏၵိယၿပည္တြင္ ၿပဳလုပ္ခဲ့သည့္ လုပ္ရပ္မ်ားၿဖစ္ေသာ ဘာသာေရးအေဆာက္အဦးမ်ားကိုဖ်က္ဆီးၿခင္း၊ ၎တို႔မဟာေမဒင္ဘာသာထဲသို႔ အတင္းအဓမၼ သြတ္သြင္းၿခင္းမ်ားကို ေတြ႔ရမည္ၿဖစ္ပါသည္။ ယခုမူကား ရခိုင္ၿပည္နယ္ကို မူဆလင္မ်ား အုပ္စိုးခဲ့ၿခင္း မ႐ွိေၾကာင္းသက္ေသ ခံလွ်က္႐ွိပါသည္။ (ေ႐ႊနန္းသခင္ နာရမိတ္လွရာဇာ အမည္ႏွစ္ဖက္ေရးထိုး၍ ၇၉၂ တြင္ တစ္ၾကိမ္၊ ၇၉၅ တြင္တစ္ၾကိမ္၊ ေပါင္း ၂ ၾကိမ္ ဒဂၤါးထုတ္ေဝခဲ့ေၾကာင္းေတြ႔ရပါသည္။
ၿမိဳ႕တည္ဘုရားတစ္ဆူအၿဖစ္ ေကာဇာသက္က ရာဇ္ ၇၉၂ တြင္တည္ေဆာက္ကိုးကြယ္ခဲ့ေသာ ေလးမ်က္ႏွာဘုရားကို ဖူးေမွ်ာ္ရၿခင္းအားၿဖင့္ မင္းေစာမြန္၏ ဗုဒၶဘာသာယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈ မည္မွ်နက္႐ႈိင္းသည္ကိုလည္းသိသာႏိုင္ပါသည္။
၃၆။ ။ ေၿမာက္ဦးေခတ္သမိုင္းကို ဆနး္စစ္ေလ့လာၾကည့္ပါလွ်င္ (အထက္ကဆိုခဲ့သည့္အတိုင္း) ေၿမာက္ဦးေခတ္ ေ႐ႊေရာင္လႊမ္းေသာအခ်ိန္အခါ (၁၆ ႏွင့္ ၁၇ ရာစုေခတ္) အိႏၵယ မဂိုတို႔တန္ခိုးအာဏာၾကီးထြားခ်ိန္ႏွင့္ ေခတ္ၿပိဳင္ၿဖစ္ေၾကာင္းေလ့လာေတြ႔႐ွိရပါသည္။
၃၇။ ။ မဂိုမင္းသား႐ွ႐ႈဂ်ာ ရခိုင္ၿပည္သို႔ ဝင္ေရာက္ခိုလံုံခဲ့ေသာ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၆၆၁ သို႔ မေရာက္မီေ႐ွ႕ပိုင္း၌ ၊ ရခိုင္ႏွင့္မဂိုတို႔ ဆက္ဆံေရးအေနအထားကိုၿပန္ၾကည့္လွ်င္ ေဒလီၿမိဳ႕နယ္၌ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၄၉၄ မွ ၁၅၀၀ အထိ၊ ထီးနန္းစိုက္ခဲ့ေသာ ဘာဘာ(Babur) သည္၊ မဂိုႏိုင္ငံကို ေ႐ွးဦးစြာတည္ေထာင္၍ ၊ ထိုမင္းလြန္ၿပီးေနာက္ သားေတာ္ၾကီး ႐ႈမာယြန္(Humayun) သည္ ခမည္းေတာ္၏ အ႐ိုက္အရာကို ၁၅၃၀ မွ ၁၅၅၆ အထိ၊ ထီးနန္းစိုးစံခဲ့ေၾကာင္း၊ ရခိုင္ၿပည္ ၌ ၁၅၃၁ မွ ၁၅၅၃ ခုအထိစိုးစံေသာ ရခိုင္ဘုရင္ မင္းဗာၾကီးႏွင့္ မင္းၿပိဳင္ၿဖစ္ေၾကာင္းေတြ႔ရပါသည္။
၃၈။ ။ မင္းဗာၾကီးနန္းတက္ၿပီး၍ ၁၅၃၂ ခု၊ ႏိုဝင္ဘာလ လဆန္းစခ်ိန္သို႔ေရာက္ေသာအခါ၊ ေဝသသာလီေခတ္ဦးကပင္ ရခိုင္ပိုင္နက္ေၿမၿဖစ္ေသာ ဒကၠားႏွင့္ မူ႐ွိဒါပဒ္(Mushidabad) ၿမိဳ႕မ်ားသို႔ တစတစဝင္ကာ အပိုင္စီးရန္ ၾကိဳးစားေနေသာ မဟာေမဒင္ကုလားလူမ်ဳိးအား ႏွိမ္ႏွင္းရသည့္အေၿခေပၚေပါက္လာၿခင္းေၾကာင့္၊ မင္းဗာၾကီးသည္ အလံုးအရင္းႏွင့္ခ်ီတက္ခဲ့ရသည္။ အခက္အခဲမ႐ွိဘဲေအာင္ၿမင္စြာ ႏွိွမ္ႏွင္းႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ ယင္းအခ်ိန္ မဂိုဘုရင္ မူ႐ႈမာယြန္သည္ မူ႐ွိဒါပဒ္ (Mushidabad) ၿမိဳ႕၏ေၿမာက္ပိုင္း မိုင္(၈၀)ခန္႔ကြာေဝးေသာ ဂါဝါၿပည္ငယ္ကို လက္ေအာက္ခံအၿဖစ္ၿဖင့္ သိမ္းပိုက္ကာ ယင္းမွာပင္႐ွိေနပါသည္။ ေဒလီနန္းတြင္း႐ႈပ္ေထြးေနၿခင္းေၾကာင့္ ႐ႈမာယြန္သည္ ေဒလီၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ခ်က္ခ်င္းမၿပန္ႏိုင္ေသးပါ။ ယင္းကဲ့သို႔ေသာအေၿခအေနမွာ ဂါဝါၿပည္ကိုသိမ္းပိုက္မည္ဆိုလွ်င္ အလြယ္တကူၿဖစ္ႏိုင္သည္ဟု မင္းဗာၾကီးသိ၏။ သို႔ေသာ္လည္းမင္းဗာၾကီးသည္ ကိုယ္ပိုင္နယ္ေၿမ တညႈိ႕တထြာကိုမွ်လည္း မက်ဴးေက်ာ္မ ေစာ္္ကားေစလိုသကဲ့သို႔၊ သူ႔ပိုင္နယ္ေၿမ တညႈိ႕တထြာကိုမွ်လည္း မက်ဴးေက်ာ္မေစာ္ကားအပ္၊ မိမိအင္အားၾကီးသည္ဟူ၍ အင္အားနည္းေသာ တဖက္သားကို မတရားမဖိႏွိပ္အပ္၊ ရန္႐ွည္စတတ္သည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ဂါဝါသို႔ခ်ီတက္တိုက္ခိုက္ၿခင္းမၿပဳခဲ့ပါ။
၃၉။ ။ ထိုမွ်သာမဟုတ္ မင္းဗာၾကီးသည္ မဂိုဘုရင္မာယြန္ႏွင့္ တိုင္းၿပည္နယ္နိမိတ္ အပိုင္အၿခားကိုသတ္မွတ္ကာ မဟာမိတ္ဖြဲ႔ခဲ့ပါသည္။ ဇေဘာက္သွ်ာ (Zabauk Shah) ဟူေသာဘဲြ႔သည္ မဂိုဘုရင္က မင္းဗာၾကီးအား မဟာမိတ္အၿဖစ္ၿဖင့္ ဆက္ကပ္ေသာဘြဲ႔ၿဖစ္၍ ပန္စီ္(Pensi) သည္ မင္းဗာၾကီးႏွင့္လက္ဆက္ေသာ ႐ႈမာယြန္၏ သမီးေတာ္ၿဖစ္၏။ ပန္စီတယ္(Pensital) ဟူ၍ လည္းေခၚ၏။ ရခိုင္ရာဇဝင္ ၌ “ပဲသီတာ”မင္းသမီးဟုတြင္၏။ မင္းဗာၾကီးနန္းတက္၍ (၂)ႏွစ္ေၿမာက္ ခရစ္သက္ကရာဇ္ ၁၅၃၃ မွစ၍ မင္းဗာၾကီး၏ သားေတာ္မင္းခေမာင္း နတ္႐ြာလားသည့္ ၁၆၂၂ ခုႏွစ္ထိ၊ ႏွစ္ေပါင္း (၉၀)တိုင္ေအာင္ အဆက္မၿပတ္ဘဲ၊ ရခိုင္ႏွင့္ မဂိုမဟာမိတ္�
by Min Bya